由于毗沙门天王对戒律的严格要求，所以有些人往往不轻易修，望而却步。而这是毗沙门从印度传播进入西藏之后的种种传承要求。
那么，我们回到最初的原点，即印度那边，毗沙门天王之原始角色——俱毗罗，就未必对戒律和各方面这么要求了，他纯粹是守护财富的药叉之王。
为何会如此，这和诸神的演变与法流有关。
对于很多诸天护法神的来源，一是佛菩萨以教令轮身-明王降伏外道诸神，然后令其皈依三宝，受五戒或密乘戒，立下护持佛法，利益众生的誓言。
二是佛菩萨直接化身为外道神明，然后以神明的身份，直接接引众生。先是满足众生之世间需求，再一步一步导向解脱道。
比如，大众崇拜太阳神，或者某个大神，菩萨安住于三摩地，直接化身为此神，施与信徒世间愿，然后再引导他们，戒杀，相信因果，护持佛法……
这是基于大悲心和菩提心所施设之方便。
根据觉囊派多罗那他尊者的《印度佛教史》所载：
在东方迦摩缕波有个婆罗门叫悉陀，享用与大国王相等，偕同他的几千个眷属，精勤供奉太阳。在他献供太阳的时候，圣者提地迦示现从日轮中心走出的神变，放出众多光明处于其前。
他也以为是日神，敬礼供养，圣者对他说法。当他信心极大时，圣者复现原身，再度给他说法。
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