诸佛菩萨化身无量，蕴含甚深理趣。为了满足众生种种不同的需求，度化不同根机的众生，化现不同的本尊。为了满足崇拜诸天，喜欢世间富乐，满足福报资粮的众生，而权现天身。
普门品云应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即现毘沙门身而为说法。
三十二相，由圣观自在之大悲性海化现。若是修持诸天时，先修观音，则以大悲心摄持一切法，法验必现。
若不实者。我不名为护法天王。我必为汝堕阿鼻地狱。汝等受持读诵者。于我法中生少疑心诽谤轻骂者。是皆汝等地狱苦业因缘未尽。即知此人无有出期。
毗沙门天王说，如果以上我说的不实，不名为护法天王，我必定堕于无间地狱。而他目前在天界，可见誓愿、愿力真实不虚。若是众生真能如法供养、受持他的法系，必能满足所愿。
如果有人怀疑毗沙门天王的法，不能满愿，修持不能增长福德智慧，心生诽谤轻视辱骂，那是他地狱苦报因缘未尽，无有出期。
此大咒殊胜。人生在世，所求种种，生时死时，皆可如愿。中国人讲究的是五福临门。《尚书》上所记载的五福是一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。
“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；
“康宁”是身体健康而且内心安宁；
“好德”是心性仁善而且顺应自然；
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