供养时，大师至心向财宝天王祈祷，乞求鼎力协助修复菩萨殿，以利弘扬正法，饶益众生。果然精诚所至，获得了感应。
第二天，四方前来供养的人，有如风起云涌，在短短时间内，所供养的物品，就已堆积如山了。从此以后，一切费用，未尝缺乏。
宗喀巴大师那个时候，已经是亲见了本尊，修证成就。但是他修复寺院需要钱财，祈祷财宝天王时仍需要有具体事相的供养缘起。
他们师徒需要用酥油灯供养，直到拿到了一包酥油用于供灯作为缘起时，他才开始祈求财神。
连宗喀巴大师这个创教人物，这么伟大的一个成就者，尚且需要具体的实体供养，何况凡夫？
且莫说发心清净和观想即可等言论，论发心、证量和观想力，今人谁可和宗喀巴相比。而大师求助财宝天王时，仍需要有酥油灯等供养付出作为缘起。
你要求助于大护法，你至少有一个供养和付出作为接受帮助的缘起。今人忽略了这种事相之缘起，而仅仅是持咒，却不愿意去供养去布施，本身于缘起上就不圆满。
财宝天王后来成为格鲁派的重要护法神，格鲁派还非常重视白财神，经两尊财神等大护法的护持，目前在藏传四大教派之中，以格鲁派最为富有。
平常你可能见到藏传的其他教派僧人出来化缘建设寺院，但是你极少见到格鲁派僧人这么做，他们有足够的资金去闻思修，也不愁寺院建设之钱财，直接由上面拨款。
而所供养财神之付出，也是积累福报资粮，你有了这福报，修起法来，才有功德转化为钱财。
上供积累福报的行为，有了福报，你所求才会迅速显现。
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