牧民情不自禁地跪了下来，口中祈祷：卑微的索南扎巴感谢伟大的龙树菩萨保佑自己不至于冻毙于风雪。
贺礼自然听到了。
自己的这番操作确实超越了常人的认知。如果冰盖之上载的是后世的理工科大学生，那么他们必然会以此探究气体动力学模型，甚至拿笔画下涡流的尾部扰动轨迹，以及如何巧妙利用涡流的摆动产生推力。这样绝佳的模型只要写成论文，必然直指国际顶级期刊，马上直博毕业不是梦。
可是在此时的吐蕃人眼中，这就是伟大的龙树菩萨驾驭着麾下的龙蛇庇护于自己的信徒。
毕竟，无论是中原还是藏地，传说之中，龙树菩萨的形象都是身着三法衣，双手当胸结说法印，坐于八瓣白莲花座日轮垫上，法相后面七条大蛇，威猛恐怖。
他把这奇异的景象认为是龙树菩萨驱蛇相救，再正常不过了。
然后这个名叫索南扎巴的汉子就是一番忏悔，忏悔自己往日里信仰不诚，还信奉了其他神佛。并且在此保证，从今以后，必然是龙树菩萨的忠实信徒，一生奉献自己。
贺礼自然不会理他。
也不会因此鄙视于他。
纵然在自己所在的源世界里，那个无神论为主流的世界之中，神魂被锁，绝无神迹可以展现的地方，依然有着无数狂热的宗教信徒，拉人入教、攻讦异端、无所不用其极，甚至毁家供神在所不惜。
与他们相比，索南扎巴就是一个理智的人了，在风雪之中他相信自己的个人奋斗，争取保护自己的羊群。在见到不可思议的伟力之后，他马上改变思想，相信神佛。
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