周二上午三四节上的是《散文写作》这门指导性课程。
大课间为二十分钟，大部分同学已经选好位置坐好，前后左右都争相互看对方的作业。
课任老师还没来，李香月趁着这个空当站在讲台上挥动着一本方格子作文本，朝着下面的同学大声地说道：“各位同学，上周老师布置的散文作业，请大家现在交给我。”
下面零零散散的声音回答道：“好的，知道了。”
“舍长，把你的给我瞧瞧！”黄国安向李经纬伸出了手，央求道，“让我看看你的大作。”
“随便拿去，不要弄坏就好。”李经纬从书包里掏出了作业本给了黄国安，“你待会帮我交上去就行。”
“没问题。”黄国安答得很干脆，他打开了李经纬的作文本，认真地看了起来。
《活着》随想！
人，总是先是活着，而后才是死去。活着，是一种机缘的巧合；死去，当然也就不可避免。然而就在生与死各均等地占据着人生百分之五十的几率中，人们只死死捏着生的这一端，竟也将人类文明传播了五千多年，并且仍将继续延续下去。
可就个人而言，常人却不过是百年，穷其一个人的一生，大多也只不过是“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而纵心所欲，不逾矩”罢了。至于八九十乃至百年，则尽可放手归去，拾得死的那一半，人生便合二为一，划上一个圆满的句号。这也正如佛家所曰：生又何苦，死又何哀！但人毕竟不是佛，人总是乐生恶死的，并且不是一般的观念之举，而是一种极端的践之于行的做法了。
自秦始皇始，历代封建统治者无不奢想获得仙丹和长生不老药，妄想凭此可与日月星辰同寿，与天南地北同岁。可是生死轮回，自然之道，无人能免。尽管秦始皇每日接受千百臣子跪拜之礼兼最好祝祷：吾皇万岁！万岁！万万岁！却也是百年之躯。假如上苍真的如始皇所愿，万岁万岁再万岁，就是三者相加，无疑都可享年三万，倘若其用意不是相加，而是相乘，则所得结果不知足可以令太阳和地球轮回多少次了，又何况是人，孰不可笑。
再者，曾有刘晨、阮肇入天台山二日后归家问询得七世孙，其岁寿最多也不过七百多，可谓高寿，凡人与之匹比，不可望其项背矣。至于彭祖八百多岁，则可能为人间最高寿，后人若想与之攀比，只能是小巫见大巫，无疑是自取其辱。当然，也有比此三者长寿者，只不过这些人要么是神仙，要么是佛，他们已是属于非人类的范畴。
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