“文学史上最动人的Ai情故事，往往也是关于自我挣扎的故事。我们再来看一个例子——”屏幕上出现了《一个陌生nV人的来信》，“这位nV主人公用一生Ai着一个从未记住她的男人，她的Ai近乎偏执，近乎献祭。但我们要问：这种完全将自己献祭给Ai情、将对方当作全部生命意义的行为，究竟是Ai的极致，还是自我的缺失？当一个人的世界完全由另一个人定义时，她还能被称为‘的人’吗？”
教授继续深入：
“现代文学中，米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》提供了另一种视角。特蕾莎Ai托马斯，但她始终在挣扎——她渴望Ai情，却无法接受Ai情的轻浮；她依赖托马斯，却始终保持着对自我价值的追问。她梦见自己和其他nV人一样，赤身lu0T围着游泳池走，托马斯朝她们开枪——这个梦揭示了她最深层的恐惧：失去独特X，沦为众多‘之一’。特蕾莎的痛苦，恰恰来自她在Ai中仍努力保持的自我意识。”
教授引用了心理学观点：“成熟的Ai是在保持自己的尊严和个X条件下的结合。Ai是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。”
“注意，‘保持自己的尊严和个X’是前提。”教授强调，“文学史上那些动人的，甚至骇人的Ai情故事，往往揭示了同一个真相：失去自我的Ai，终将走向吞噬或毁灭。而真正的联结，发生于两个个T之间，他们各自拥有完整的内心世界，却能向彼此敞开，在碰撞与交融中，既确认对方的存在，也进一步厘清自身的边界与价值。”
她最后总结道：
“Aiyu与痛苦，或许是我们探寻自我最炽热的熔炉。在其中，我们可能迷失，可能融化，也可能如同凤凰涅盘，锻造出更为坚韧、清醒的灵魂内核。关键或许在于，我们是否始终保有一盏内在的灯——那是对自身感受的诚实，对思考的坚持，对‘我之为我’的不断追问与建构。这盏灯，不为任何人、任何情感完全遮蔽，它照亮我们穿越关系的迷雾，最终抵达更完整的自己。”
“当你们感到委屈、不安、恐惧——不妨问自己：这些情绪，有多少是因为‘失去对方’的恐慌，有多少是因为‘失去自己’的恐慌？向外求索Ai与确认，与向内建构自我的完整，这两者并不矛盾。但只有当你先成为‘我’，你才有资格与另一个‘我’并肩。”
掌声在教室中响起，持续而热烈。
季殊却坐在原地，一动不动。
教授的话语像一把钥匙，打开了她心中那扇紧闭的门。无数被她刻意压抑、忽略的疑问与不安，汹涌而出。
她真的有那盏“内在的灯”吗？她的尊严和个X，是天然存在的，还是在裴颜的认可与塑造下才得以显现？
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