因此凌泽也顾不上什么非礼勿视了，在生命安全这种头等大事的面前，这些不值一提的细枝末节，又怎么能够限制得了他呢？
抱着“大不了受点委屈、吃点亏”的想法，凌泽专心的开始和艾斯德斯对话，艾斯德斯显然还在等待着他的答复。
“如果我死了，那也是因为我的弱小，害怕没有什么用，只有不断的变强大，才能够对抗死亡，弱肉强食、适者生存，不适者只能被淘汰。”
凌泽对症下药，上来就把自己的思想觉悟提高到了和艾斯德斯一个等级层面上。
这其实是凌泽的真实想法，不过他和艾斯德斯的不同点是，他多少还有偏适应于普罗大众的三观的，至少他没有觉得，强者就可以无视弱者的各种基本权利，可以肆意的去了欺凌、蹂躏、虐杀弱者们。
当然，对人渣这么做自然可以，但是对一个普通人，对一个没什么过错的普通民众，在无冤无仇的情况下，还肆意虐杀逼迫的对方到家破人亡的地步，这在凌泽看来，也是完全该被弄死的行为。
凌泽不会同情在正常的社会中，被正当的竞争淘汰的人，因为那本身就是生活的一部分，是他们自己的行为所得的下场，那些人是政府的福利部门该关心的人。
凌泽所谓的“弱肉强食、适者生存”，显然是建立在一个正常的社会的基础上的，一个社会结构和社会环境都很正常，虽然也会存在不公，但大部分人的生活都稳定且拥有一定的幸福指数的社会。
而像帝国如今的这种“人吃人”的社会环境，显然凌泽就不认为它是正常的社会。
凌泽的思想的内核，和艾斯德斯的思想的内核的差距，就在这个颇为关键的地方。
艾斯德斯虽然深受帝国百姓的爱戴，她自己也可以体恤士兵，和平常的百姓平等的交流，但是她却认为贵族们肆意凌虐百姓、拿百姓的命不当命的做法是正当的做法。
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